Обилие милости и щедрости Господа (Псалом 102)

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть.
(Пс.102:8-14)
Буквально 8-й стих говорит, что Господь (Адонай) сострадателен и милостив, медлен на гнев (вспоминается Иак.1:19), изобилует «любящей добротой» (слово «хесед»חָֽסֶד׃ является широким по своему значению-
оно описывает правильные взаимоотношения, которые должны быть между личностями (между людьми или между человеком и Богом), связанным взаимным союзом или заветом, или каким либо-другим образом.
Это слово включает в себя как значение доброты и милости, так и значение преданности и верности и, в зависимости от контекста, подчёркивает тот или другой оттенок значений.), то есть Он изобилует правильными отношениями, обильно подаёт нам пример, как нужно строить отношения.
Это же слово употребляется в ст.11 (в син.пер. «милость»).
И тут можно увидеть ритм ст.8-ст.11-ст.13 (в 11 и 13 слово «боящиеся» («ярей») или «благоговеющие» являются объектом направления на них «хесед» и «рахам» (сострадание, милость, пощада), здесь же Господь (Адонай) сравнивается с отцом, который любит сынов (потомков) своих.
Так же ритмичны и ст.9-10 и 12, где говорится о том, что мы творим «авон» (преступления, беззакония, вина), «хэт» (грех, преступление, проступок), а также «пешаф» (восстание, бунт,отступление, проступок, беззаконие, преступление), но Бог не долго «укоряет» (судится, спорит), не долго «хранит гнев», не делает по нашим беззакониям и «не отделяет» (не отнимает от груди), как мы того заслуживаем по нашим поступкам. Более того, он наш бунт удаляет как восток от запада (которые никогда не встретятся (как север с югом, например).
И всё это потому, что Он знает, кто мы такие (нашу плоть и наши помышления), Он помнит (имеет в памяти), что мы «афар» (букв.пыль, сухая земля, пепел, мусор), что с нас взять?
То есть, Бог знает, как мы слабы, Он знает нас совершенно (Пс.138:1), а мы не можем Его полностью познать (Иов 11:7), но, тем не менее, Он любит нас и показывает нам, как нужно совершенно хранить завет с Ним, Он милостив к нам и не по нашим проступкам и бунту поступает с нами, иначе мы бы просто погибли.
Так будем же бояться, благоговеть перед Господом, иметь веру в милость и любовь Бога, в Христа, потому что делами никто не спасётся, мы лишь пыль и прах перед Богом, и все наши дела ничто перед Ним, но вера так Его радует!